http://www.letemps.ch/template/regions.asp?page=7&article=206494

Interrogé sur la lapidation il y a trois ans alors qu’il était en poste à Zurich, [Youssef Ibram, l'imam de la mosquée de Genève] a répondu que cette pratique n’avait pas lieu d’être en Suisse mais qu’il ne pouvait pas la contester dans son principe, étant donné qu’elle figure dans les hadiths, le récit de la vie de Mahomet. Ces propos ont suscité un tel tollé qu’il a dû quitter les bords de la Limmat pour se réfugier à Genève.

Il faut croire qu’à Genève, la lapidation dérange moins?

Cela dit, le récit de la vie de Mahomet est la Sira (Sirat rasoul Allah), et les hadiths sont des collections d’anecdotes, en principe classées par thèmes. Par exemple sur le djihad.

Et pour la lapidation, voir par exemple le chapitre sur les funérailles:

Narrated ‘Abdullah bin ‘Umar :

The Jew brought to the Prophet a man and a woman from amongst them who have committed (adultery) illegal sexual intercourse. He ordered both of them to be stoned (to death), near the place of offering the funeral prayers beside the mosque.”

La même histoire est décrite avec plus de détail, et une référence à la loi juive équivalente (qui n’a plus cours car elle n’est pas censée venir de Dieu ou d’un homme parfait) dans le chapitre consacré aux vertus et mérites du prophète et de ses compagnons ainsi que dans ses commentaires sur le Coran et, entre autres, dans celui consacré à l’unicité de Dieu, pour que vraiment personne ne le manque:

Narrated ‘Abdullah bin ‘Umar:

The Jews came to Allah’s Apostle and told him that a man and a woman from amongst them had committed illegal sexual intercourse. Allah’s Apostle said to them, “What do you find in the Torah (old Testament) about the legal punishment of Ar-Rajm (stoning)?” They replied, (But) we announce their crime and lash them.” Abdullah bin Salam said, “You are telling a lie; Torah contains the order of Rajm.” They brought and opened the Torah and one of them solaced his hand on the Verse of Rajm and read the verses preceding and following it. Abdullah bin Salam said to him, “Lift your hand.” When he lifted his hand, the Verse of Rajm was written there. They said, “Muhammad has told the truth; the Torah has the Verse of Rajm. The Prophet then gave the order that both of them should be stoned to death. (‘Abdullah bin ‘Umar said, “I saw the man leaning over the woman to shelter her from the stones.”

Autre historiette de lapidation dans le chapitre sur les conciliations (la même anecdote figure aussi ici et ici):

Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid Al-Juhani:

A bedouin came and said, “O Allah’s Apostle! Judge between us according to Allah’s Laws.” His opponent got up and said, “He is right. Judge between us according to Allah’s Laws.” The bedouin said, “My son was a laborer working for this man, and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people told me that my son should be stoned to death; so, in lieu of that, I paid a ransom of one hundred sheep and a slave girl to save my son. Then I asked the learned scholars who said, “Your son has to be lashed one-hundred lashes and has to be exiled for one year.” The Prophet said, “No doubt I will judge between you according to Allah’s Laws. The slave-girl and the sheep are to go back to you, and your son will get a hundred lashes and one year exile.” He then addressed somebody, “O Unais! go to the wife of this (man) and stone her to death” So, Unais went and stoned her to death.

Il y a aussi une version plus bizarre dans le chapitre dédié aux mérites des Ansar, les premiers Musulmans de Médine (lire aussi ceci à propos de ces preux pionniers de l’Islam) et qui donne un aperçu saisissant de l’approche islamique du monde animal:

Narrated ‘Amr bin Maimun:

During the pre-lslamic period of ignorance I saw a she-monkey surrounded by a number of monkeys. They were all stoning it, because it had committed illegal sexual intercourse. I too, stoned it along with them.

Et il y a bien sûr le délicieux chapitre sur le divorce, où l’on apprend que les lieux de prière musulmans conviennent fort bien pour l’exécution d’une lapidation:

Narrated Jabir:

A man from the tribe of Bani Aslam came to the Prophet while he was in the mosque and said, “I have committed illegal sexual intercourse.” The Prophet turned his face to the other side. The man turned towards the side towards which the Prophet had turned his face, and gave four witnesses against himself. On that the Prophet called him and said, “Are you insane?” (He added), “Are you married?” The man said, ‘Yes.” On that the Prophet ordered him to be stoned to the death in the Musalla (a praying place). When the stones hit him with their sharp edges and he fled, but he was caught at Al-Harra and then killed.

Et nous savons que la chose a valeur de tradition en matière de punition, car:

Narrated Ash-Sha’bi:

from ‘Ali when the latter stoned a lady to death on a Friday. ‘Ali said, “I have stoned her according to the tradition of Allah’s Apostle.“  

Et d’ailleurs, le mieux est peut-être de lire simplement le chapitre sur les punitions, qui réunit je crois tous les exemples [*]. Il faut préciser que ce chapitre sur les houdouds a une place particulière dans la loi islamique. Il traite en effet des crimes pour lesquels il existe une punition coranique, donc absolument intouchable. Les juristes peuvent pinailler sur les détails des exceptions, mais ils ne peuvent pas remettre en question ces châtiments corporels sans se mettre eux-mêmes hors la loi et se rendre ainsi passible de la peine de mort.

La réforme de l’Islam ne peut commencer que par le discrédit le plus absolu. Le plus tôt sera le mieux.

[*] Non. C’est une erreur de ma part. Les punitions sont en fait ici réparties dans plusieurs chapitres séparés: celui sur les houdouds, les punitions fixées par Dieu lui-même (dont je parle juste ci-dessus), celui sur les punitions des incroyants (ou de ceux qui ne croient pas correctement), celui sur le prix du sang et celui concernant l’apostasie.

Comments(0)